Pensando en los que ahora son seminaristas el Papa Benedicto XVI publicó una Carta el 18 de octubre, día de san Lucas Evangelista, con el fin de animarles en el camino que han emprendido, camino que les conducirá hacia el ministerio sacerdotal en la Iglesia católica.
En algunos ambientes culturales la presencia de la Iglesia católica se percibe con cierta hostilidad. La profesión de la fe, en Dios revelado en Jesucristo, lleva también a una opción por la dignidad de la persona humana, en cualquiera de sus etapas en que se encuentre. Muchas cuestiones morales y antropológicas “progresistas” o de “moda” encuentran como enemiga a la Iglesia. Quisieran que no siga más.
Ante las muchas objeciones que pudiera escuchar un seminarista para desistir del camino andado, el Papa les dice: “se han puesto en el camino hacia el ministerio sacerdotal en contra de estas objeciones y opiniones. Han hecho bien… los hombres, también en la época del dominio tecnológico del mundo y de la globalización, seguirán teniendo necesidad de Dios, del Dios manifestado en Jesucristo y que nos reúne en la Iglesia universal… Dios está vivo y necesita de hombres que vivan para Él y que lo lleven a los demás… tiene sentido SER SACERDOTE!
La Agencia Fides, publicaba de esta manera una nota referente al tema del CEDAW: Protocolo Facultativo de la Convención sobre la eliminación de toda forma de discrimación contra las mujeres:
San Salvador (Agencia Fides) – La Conferencia Episcopal de El Salvador está preocupada por la posible ratificación del “Protocolo Facultativo de la Convención sobre la eliminación de toda forma de discriminación contra las mujeres” (CEDAW) por parte de las autoridades locales, porque este protocolo incluye, entre otras cosas, la legislación del aborto.
“Los Obispos de El Salvador han enviado una carta al presidente Mauricio Funes y a la Asamblea Legislativa pidiendo que la CEDAW no sea ratificada por parte de los diputados, porque además de amenazar al feto apenas concebido, podría portar graves efectos sobre la dignidad de la mujer” dijo el Arzobispo de San Salvador, Monseñor José Luis Escobar Alas, en la tradicional conferencia de prensa dominical.
Mons. Escobar Alas dijo que “los Obispos subrayan el compromiso de la Iglesia Católica por hacer desaparecer en el mundo toda forma de discriminación contra la mujer, pero a través de canales justos y no yendo contra los principios de la familia y de la sociedad”.
“En El Salvador se considera la familia como base primaria de la sociedad y hoy más que nunca siente la necesidad de reforzar la educación en valores para los jóvenes, de modo que se pueda garantizar el presente y el futuro de nuestro país” añadió el Arzobispo de San Salvador, que habló a nombre de todos los Obispos de la nación. La ratificación del CEDAW será discutida en los próximos días por la Comisión para la infancia y la familia en la Asamblea Legislativa. (CE) (Agencia Fides, 10/05/2010 líneas 17, palabras 247)
A propósito del Día de la Cruz. “Un cohete de varita anuncio al pueblo que nuestro altar ya estaba listo. Otro cohete respondió en la casa vecina, y otros en la siguiente y en la que esta mas lejos…” así lo cuenta Claudia Lars, en el pequeño libro Tierra de Infancia, recreando con su imaginación cómo se vivía, cuando era niña, la preparación del día de la Cruz.
“…casi todas las familias de nuestra aldeacelebraban cristiana y paganamente el día de la Cruz. Como nadie deseabaque en su patio bailara el diablo –por haber olvidado la construcción del altar de frutas- todos se esmeraban en hacerlo con gracia y amor…”
“… hasta el día tres, es decir, hasta ‘el propio día grande’, se podía comer las golosinas de la ofrenda; pero antes de probarlas era obligatorio adorar el sagrado símbolo. Hombres y mujeres, niños y adultos, ricos y pobres, pasaban de una casa a otra en bulliciosos grupos. En cada retablo adoraban con reverencia…”
Leyendo estas páginas, y viendo cómo se vive ahora, ¿qué nos queda? La celebración del día de la Cruz se vivía como una fiesta popular, con mucha alegría. Me viene a la mente un numeral del Documento de Aparecida “La piedad popular, como espacio de encuentro con Jesucristo, es un catolicismo popular, profundamente inculturado, que contiene la dimensión más valiosa de la cultura latinoamericana” (n. 259).
CIUDAD DEL VATICANO, 12 ABR 2010 (VIS).-Desde el viernes 9 de abril, el VIS tiene un blog. Además del boletín cotidiano que reciben los suscriptores, en él se pueden encontrar las noticias -en español, inglés, francés e italiano- de los últimos años.
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La catedral de Westminster, se comenzó a construir en 1245, es la primera Iglesia de la confesión anglicana, una de las más representativas del ámbito protestante. Es una catedral con una larga tradición histórica, tanto religiosa como social, y el centro de referencia del mundo anglosajón. En su interior descansan los restos de los mejores representantes de la tradición cultural y religiosa de la lengua inglesa. En ella son coronados los reyes ingleses.
La Iglesia anglicana rinde tributo y pone como ejemplo a diez personalidades cristianas del siglo veinte, procedentes de diferentes confesiones, géneros, estados, continentes y culturas, es un acto ecuménico de alcance universal. El denominador común de estos diez cristianos —entre quienes se encuentran, además de Monseñor Romero, Martin Luther King (1969), un incansable defensor de los derechos civiles de la gente de color en Estados Unidos; Maximiliano Kolbe (1941), un franciscano que se ofreció a ser ejecutado en un campo nazi de concentración en lugar de un padre de familia; Dietrich Bonhoeffer (1945), un pastor luterano y teólogo importante, asesinado por los nazis; Jasnani Luwun (1977), arzobispo de la Iglesia anglicana de Uganda, asesinado durante el régimen de Idi Amín; la duquesa Elizabet (1918), asesinada por los bolcheviques y santa de la Iglesia ortodoxa rusa; Esther John (1960), evangelista presbiteriana, presuntamente asesinada por un fanático musulmán; Manche Masemola (1928), conversa anglicana, asesinada por sus padres, quienes eran animistas, a los dieciséis años, en Sudáfrica; Lucian Tapiedi (1942), asesinado durante la invasión japonesa a Papúa (Nueva Guinea); Wang Zhiming (1972), pastor evangelista, asesinado durante la revolución cultural— es haber sido asesinados por su compromiso con el evangelio y la justicia.
Mons. Romero entra así en la historia de la Iglesia Anglicana como un mártir de la fe y de la justicia. El mensaje de Mons. Romero era elEvangelio, es por eso que puede ser cercano y querido por aquellos que buscan la paz y la justicia en un mundo cada vez más dividido por el pecado.
Así pues debemos reconocer y hacer valer el testimonio de Mons. Romero, llamados a proteger el testimonio de vida de nuestro pastor, como lo que es, la de un pastor lleno de fe, esperanza y caridad, como el pastor que da la vida por sus ovejas. Y no como lo quieren hacer ver muchos, bandera de ideologías, comparándolo hasta con el “Che” Guevara, no debe ser así. Mons. Romero fue mucho más que eso, fue “el testigo fiel que cumple la voluntad del Padre”, Debemos decir como dijo una vez el Papa Juan Pablo II “Mons. Romero es nuestro”.
